Monje palestino del siglo VI, discípulo de Barsanufio y Juan de Gaza en el monasterio de Serido y después fundador de su propio cenobio. Sus 'Instrucciones' (Didaskaliai), sobre la humildad, la renuncia a la voluntad propia y la acusación de sí mismo, son un clásico de la pedagogía espiritual leído tanto en Oriente como en Occidente.
Su muerte se sitúa entre c. 560 y c. 580, y su nacimiento entre 500 y 508.
[Las virtudes] permiten recobrarse y volver al estado de naturaleza por la práctica de los santos mandamientos de Cristo
Conociendo nuestra debilidad y previendo que, incluso después del bautismo, seguiríamos pecando, Dios, en su bondad, nos ha dado unos mandamientos santos que nos purifican. Así, si queremos, podemos ser de nuevo purificados por la práctica de estos mandamientos
[Cristo] nos proporciona el remedio [a la transgresión de los preceptos divinos]
Dios nos ha dado unos preceptos que nos purifican... de las malas disposiciones de nuestro hombre interior
El médico de nuestras almas es Cristo, que lo sabe todo y da a cada pasión el remedio apropiado, quiero decir, sus mandamientos: contra la cenodoxia, la humildad
Hubo amigos de Dios que, tras el santo bautismo, no solo renunciaron a los actos de pasión, sino que quisieron vencer a las pasiones mismas y volverse impasibles..., con la intención de purificarse de ‘toda mancha de la carne y del espíritu’, como dice el apóstol (2 Cor 7, 1), y sabiendo que el alma se purifica mediante la observancia de los mandamientos, y que el espíritu, purificado también por decirlo así, recupera la vista y regresa a su estado natural