Monje palestino del siglo VI, discípulo de Barsanufio y Juan de Gaza en el monasterio de Serido y después fundador de su propio cenobio. Sus 'Instrucciones' (Didaskaliai), sobre la humildad, la renuncia a la voluntad propia y la acusación de sí mismo, son un clásico de la pedagogía espiritual leído tanto en Oriente como en Occidente.
Su muerte se sitúa entre c. 560 y c. 580, y su nacimiento entre 500 y 508.
Quien no desprecia todo lo material... no puede... librarse de la tristeza
Si nos examinamos con temor de Dios y escrutamos cuidadosamente nuestra conciencia, nos hallaremos responsables de todas maneras
Si buscamos cuidadosamente la causa de la inquietud [que sentimos como consecuencia de una ofensa], siempre es el hecho de no acusarnos a nosotros mismos. De ahí viene que sintamos ese abatimiento y que no hallemos nunca reposo. No hay que extrañarse de que todos los santos digan que no existe más camino que éste. Si no vamos por esta vía, no dejaremos nunca de hacer sufrir y de sufrir nosotros mismos, haciendo inútiles todos nuestros esfuerzos. En cambio, qué alegría, qué descanso disfruta, por doquiera que va, el que se acusa a sí mismo, como dice Abba Poemen. Si le sobreviene un daño, un ultraje o una pena cualquiera, se juzga a priori digno de ella y no se perturba. ¿Acaso hay un estado más exento de preocupaciones?