Monje y sacerdote de origen damasceno (siglos VII-VIII), retirado en la laura de San Sabas, autor de La fuente del conocimiento, cuya tercera parte, la Exposición exacta de la fe ortodoxa, es la primera gran síntesis dogmática de Oriente. Defensor de las santas imágenes, su tratado sobre las pasiones y las potencias del alma es una de las fuentes antropológicas más citadas por Larchet.
Su fecha de nacimiento oscila entre 650 y 676 según los autores.
Allí donde hay necesidad no puede haber virtud
Es necesario saber que en Dios podemos hablar de intención, mas no propiamente de elección. Dios no delibera; la deliberación se debe a la ignorancia, pero no se delibera cuando se sabe
[Adán tenía la posibilidad] de permanecer en el bien y progresar en él, sostenido por la gracia divina
[Adán tenía la posibilidad] de abandonar el bien e ir al mal, separándose de Dios por una opción deliberada
Era preciso que el hombre fuera primero probado. Sin haber sido probado ni tentado, el hombre no es en absoluto digno. Llevado por la tentación a la perfección en la observancia del mandamiento, hubiera conocido la incorruptibilidad como pago de su virtud