Escritor ascético del siglo V, contemporáneo de Nestorio, autor de La ley espiritual, Sobre los que creen justificarse por las obras y Sobre el bautismo, recogidos en la Filocalia. Su análisis de los pensamientos (logismoi), del consentimiento de la voluntad y de la relación entre gracia y esfuerzo es una de las claves de la terapéutica espiritual oriental.
Datación y lugares discutidos: murió después de 430 y probablemente antes del concilio de Calcedonia (451). Según la Enciclopedia Católica habría sido superior de una laura en Ancira (Galacia) y después ermitaño en el desierto al este de Palestina; la tradición hagiográfica bizantina lo hace natural de Atenas y monje en Nitria, discípulo de san Juan Crisóstomo.
En cuanto percibas un pensamiento que te tienta con la gloria humana, sábete que te prepara la confusión
Cuando veas a alguien abrumado por el desprecio, sábete que está lleno de pensamientos de vanagloria
[La cenodoxia es] madre de los males
[La cenodoxia] conduce por naturaleza a la esclavitud del pecado