Máximo el Confesor — 7 citas
Máximoel Confesor
Monje y teólogo bizantino del siglo VII, antiguo secretario imperial de Heraclio, fue el gran adversario del monotelismo, por lo que sufrió mutilación y destierro. Autor de las 'Centurias sobre la caridad', las 'Ambigua', las 'Cuestiones a Talasio' y la 'Mistagogia', es una de las cumbres de la síntesis entre dogma y ascesis, y una de las fuentes principales de Larchet.
Las fuentes griegas lo hacen nacer en Constantinopla; una Vida maronita siríaca lo sitúa en Hesfin (Hisfiyya), en Palestina/Golán, hipótesis discutida por la crítica.
Si no pecáramos primero con el pensamiento, no pecaríamos nunca con la acción
Máximo el Confesor
Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, II, 20; 31; 78
Ninguna de las criaturas de Dios es mala
Máximo el Confesor
Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, III, 3; II, 17; 73 (cf. 83); II, 71; I, 91; II, 72
La malicia está en el juicio falso sobre las representaciones, al que sigue el mal uso de las cosas
Máximo el Confesor
Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, III, 3; II, 17; 73 (cf. 83); II, 71; I, 91; II, 72
El mal uso de los objetos es consecuencia del mal uso de las representaciones
Máximo el Confesor
Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, III, 3; II, 17; 73 (cf. 83); II, 71; I, 91; II, 72
Por tanto, depende de la mente el uso bueno o malo de los objetos
Máximo el Confesor
Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, III, 3; II, 17; 73 (cf. 83); II, 71; I, 91; II, 72
[Los demonios] nos hacen por medio de nuestros pensamientos una guerra mucho más dura que por medio de los objetos mismos
Máximo el Confesor
Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, III, 3; II, 17; 73 (cf. 83); II, 71; I, 91; II, 72
Igual que el pecado de pensamiento es más fácil que el pecado de acción, así también el combate contra los pensamientos es más duro que la renuncia a los objetos
Máximo el Confesor
Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, III, 3; II, 17; 73 (cf. 83); II, 71; I, 91; II, 72