Máximo el Confesor — 5 citas
Máximoel Confesor
Monje y teólogo bizantino del siglo VII, antiguo secretario imperial de Heraclio, fue el gran adversario del monotelismo, por lo que sufrió mutilación y destierro. Autor de las 'Centurias sobre la caridad', las 'Ambigua', las 'Cuestiones a Talasio' y la 'Mistagogia', es una de las cumbres de la síntesis entre dogma y ascesis, y una de las fuentes principales de Larchet.
Las fuentes griegas lo hacen nacer en Constantinopla; una Vida maronita siríaca lo sitúa en Hesfin (Hisfiyya), en Palestina/Golán, hipótesis discutida por la crítica.
Las viandas que comemos han sido creadas para un doble fin: alimentarnos y servirnos de remedio. Comerlas por otros motivos supone usar mal lo que Dios nos ha dado para nuestra utilidad
Máximo el Confesor
Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, III, 86. Cf. Isaac de Nínive, Discursos ascéticos, 7
[Todas las pasiones, y esta en particular,] encadenan al espíritu a los objetos materiales, lo hunden en la tierra como lo haría una piedra muy pesada que lo aplastara, ¡a él que por naturaleza es más ligero y más vivo que el fuego!
Máximo el Confesor
Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, III, 56
[La templanza apaga la concupiscencia] incitando a suprimir todo aquello que no responde a una necesidad, sino que procura solamente placer. No permite que uno se conceda más que lo que es necesario para vivir; no busca lo agradable, sino lo útil, y calcula la comida y la bebida conforme a la necesidad
Máximo el Confesor
Máximo el Confesor, Discurso ascético, 23
[La gastrimargía es] la destructora de todos los frutos de las virtudes
Máximo el Confesor
Máximo el Confesor, Cuestiones a Talasio, 65, en PG 90, 768A
[La templanza ayuda a] conservar el espíritu libre frente a los objetos y sus representaciones
Máximo el Confesor
Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, III, 39 (cita). Cf. Calínico, Vida de Hipacio, XXIV, 63; Clemente de Alejandría, Stromata, VII, 12; Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, IV, 57; 72; Juan Casiano, Instituciones cenobíticas, V, 22; Hesiquio de Batos, Capítulos sobre la vigilancia, 75