Máximo el Confesor — 9 citas
Máximoel Confesor
Monje y teólogo bizantino del siglo VII, antiguo secretario imperial de Heraclio, fue el gran adversario del monotelismo, por lo que sufrió mutilación y destierro. Autor de las 'Centurias sobre la caridad', las 'Ambigua', las 'Cuestiones a Talasio' y la 'Mistagogia', es una de las cumbres de la síntesis entre dogma y ascesis, y una de las fuentes principales de Larchet.
Las fuentes griegas lo hacen nacer en Constantinopla; una Vida maronita siríaca lo sitúa en Hesfin (Hisfiyya), en Palestina/Golán, hipótesis discutida por la crítica.
Cuando durante la oración no viene nunca a perturbar tu mente ningún recuerdo del mundo, entonces ya no estás fuera del ámbito de la impasibilidad
Máximo el Confesor
Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, I, 88 (cf. III, 95); IV, 42
Cuando en el momento de la oración tengas siempre el espíritu sin materia y sin forma, entonces has logrado la plena medida de la impasibilidad
Máximo el Confesor
Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, I, 88 (cf. III, 95); IV, 42
Todas las virtudes ayudan al espíritu al amor por Dios, pero más que las demás, la oración pura
Máximo el Confesor
Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, I, 11
El conocimiento engendra el amor de Dios
Máximo el Confesor
Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, II, 25
El estado de oración sitúa [al espíritu] en Dios mismo
Máximo el Confesor
Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, IV, 86 (cf. III, 44)
Lo mismo que el cuerpo, cuando muere, se separa totalmente de las cosas de este mundo, así también el alma que se aplica a permanecer en este estado muy elevado de la oración, y que muere, se separa de todos los pensamientos del mundo
Máximo el Confesor
Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, I, 62. Cf. Evagrio Póntico, De los diversos malos pensamientos, recensión larga, 39
La gracia de la oración une al espíritu con Dios y, por eso mismo, lo retira de cualquier otro pensamiento. El espíritu, conversando entonces con Dios, en su desnudez, se vuelve deiforme
Máximo el Confesor
Máximo el Confesor, Discurso ascético, 24
Indicios del primer estado son que el espíritu se recoge, se abstrae de todos los pensamientos del mundo y, en el pensamiento de que Dios está presente, como de hecho lo está, reza sin distracción ni trastorno
Máximo el Confesor
Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, II, 6. Cf. Juan Clímaco, Escala, XXVIII, 19
Indicios [de este] segundo estado son que el espíritu es arrebatado, en el impulso mismo de la oración, por la infinita luz de Dios; y pierde todo sentimiento de sí mismo y de los demás seres, excepto de Aquel que por amor opera en él esta iluminación
Máximo el Confesor
Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, II, 6. Cf. Juan Clímaco, Escala, XXVIII, 19