Basilio de Cesarea — 91 quotes

Hemos recibido de Dios la tendencia natural a hacer lo que Él manda... Al usar... de modo conveniente estas fuerzas, vivirnos santamente en la virtud... Tal es, por tanto, la definición de la virtud qué Dios exige de nosotros: el uso concienzudo de estas facultades según la orden del Señor

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Grandes reglas,2

Eso de alojar a Dios: tener a Dios, mediante el recuerdo, instalado dentro de nosotros mismos. De esta manera, cuando las preocupaciones terrenas no interrumpen la continuidad de este recuerdo, nos convertimos en el templo de Dios

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Cartas, II, 4

[La inteligencia,] como está siempre en movimiento, se forma a menudo imágenes vanas respecto a cosas que no existen

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Cartas, CCXXXIII, 1

Hemos recibido de Dios la tendencia natural a hacer lo que Él manda... Cuando usamos leal y convenientemente estas fuerzas, vivimos santamente en la virtud; cuando las apartamos de su fin, por el contrario, somos arrastrados al mal. Esa es, en efecto, la definición del vicio: el uso malo y contrario a los mandamientos del Señor de las facultades que Dios nos ha dado para el bien; y esa es, por consiguiente, la definición de la virtud que Dios exige de nosotros: el uso atento de estas facultades según la orden del Señor

Basilio de Cesarea Basilio el Grande, Grandes Reglas, 2

En todas partes no ves más que tu oro, en todas partes lo imaginas. El oro obsesiona tus sueños de noche y te atormenta de día. Los locos no ven el mundo real, sino las alucinaciones de su cerebro confundido. Lo mismo tu alma, presa de su idea fija, lo ve todo de oro, todo de dinero

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilías contra la riqueza, VI, 1; cf. VII, 1

Lo que nos hiere no son las palabras; lo que nos subleva es nuestro orgullo y la buena opinión que tenemos de nosotros mismos

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilías, 10, Sobre la ira

Es imposible contar todas las extravagancias que hace un hombre en este estado [de ira]; corre sin orden ni concierto

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilías, 10, Sobre la ira

Las potencias del alma se vuelven instrumentos del vicio o de la virtud, según las diferentes disposiciones del hombre que actúa. Si se sirve de las facultades de desear para sumergirse en los placeres sensibles se volverá infame y abominable; si, por el contrario, se sirve de ellas para inflamarse en el amor de Dios y de Nuestro Salvador Jesucristo, todos sus deseos serán virtuosos y él merecerá una felicidad eterna

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilías, 10, Sobre la ira

Si hacéis buen uso de la ira y la utilizáis de modo razonable, se transformará en fuerza, en paciencia y en constancia; pero si abusáis de ella, se convertirá en furia y en frenesí

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilías, 10, Sobre la ira

Para la parte racional hay que hacer el mismo razonamiento; cuando uno lo usa bien, se vuelve sabio y prudente; pero, si uno se sirve de su razón para perjudicar a su prójimo, se vuelve astuto, perverso y malévolo

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilías, 10, Sobre la ira

[Si el hombre] se sirve de las facultades concupiscibles para sumergirse en los placeres sensibles, se volverá infame y abominable; si, por el contrario, se sirve de ellas para inflamarse en el amor de Dios y de Nuestro Salvador Jesucristo, todos sus deseos serán virtuosos y merecerá la felicidad eterna

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilías, 10, Sobre la ira

[La ira] le sirve al alma de resorte y le inspira fuerza, valentía y constancia para llevar a cabo una empresa; proporciona vigor y firmeza al espíritu...

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilías, 10, Sobre la ira

En cuanto a las pasiones del alma, sólo se puede asignar una medida a la templanza: la renuncia completa a todas aquellas que tienden al placer culpable

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Grandes reglas, 19

La templanza es la destrucción del pecado, la aniquilación de las pasiones, la mortificación del cuerpo hasta en sus apetitos y sus deseos, el principio de la vida espiritual..., pues rompe en ella el aguijón de la voluptuosidad. El placer es, en efecto, el gran cebo del mal que nos vuelve a nosotros los hombres tan inclinados al pecado y por el cual toda el alma es atraída hacia la muerte como por un anzuelo. Si no nos dejamos afeminar por él ni nos doblamos bajo su yugo, escapamos gracias a la templanza de todo pecado

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Grandes reglas, 17

La templanza es Dios, porque Él no desea nada y lo tiene todo en sí mismo... Como no carece de nada, se halla en una absoluta plenitud

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Cartas, CCCLXVI

Como un soldado dócil a las órdenes de su capitán está siempre dispuesto a ir a socorrer a quienes lo necesitan, así también la ira puede ayudar a la razón a combatir el pecado. La indignación sirve al alma de resorte; le inspira fuerza, valor y constancia para conducir la empresa hasta el final; da vigor y firmeza a un espíritu que se deja ablandar por el placer. Nunca sentiremos el horror que debemos tener al pecado si no somos animados por la indignación y la ira, de modo que, cuando está sometida a la razón, debemos amarla tanto como hemos de odiarla cuando es irracional

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilías, Sobre la ira

El que la sigue [a la prudencia] no se aparta nunca de las obras de la virtud y jamás se ve atravesado por la flecha funesta del vicio

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilías, XII, 6

[Las potencias del alma] se convierten en instrumentos del vicio o de la virtud según las disposiciones de quien actúa

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilías, X, Sobre la ira

[El hombre apasionado es] rápido para ver el pecado del prójimo, [pero] lento para reconocer sus propias imperfecciones

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilías sobre el Hexamerón, IX, 6

[Las pasiones impiden al hombre tener] una percepción cierta de la voluntad de Dios en toda ocasión, en todo lugar y en toda circunstancia

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilías sobre el Hexamerón, IX, 6

Si en tu casa reinan el desorden y la indisciplina, aquellos sobre los que mandas dirigirán contra ti las palabras: ‘Médico, cúrate a ti mismo’. Curémonos, pues, primero a nosotros mismos

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilías sobre el origen del hombre, I, 19. Cf. Juan Casiano, Instituciones cenobíticas. VIII, 5

El que quiera realizar avances apreciables y vivir según los preceptos de nuestro Señor Jesucristo, no debe mantener oculto en su fuero interno ningún movimiento. Por el contrario, deberá descubrir los secretos de su corazón a aquellos que han recibido la misión de ocuparse de los enfermos con simpatía y comprensión

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Grandes reglas, 26; Apotegmas, en P. Evergetinos, Synagogé, Constantinopla 1861, 68, col. 1

Debéis aplicaros en todo a conocer la situación y las enfermedades de vuestra alma. Pues muchos tienen enfermedades peligrosas y no se dan cuenta... Dios nos advierte de que no nos inmiscuyamos en curar los males del prójimo, ni dediquemos nuestro estudio a conocer la naturaleza de sus enfermedades, sino que reservemos una parte de nuestros cuidados y de nuestra aplicación para hurgar en los recovecos de nuestro corazón

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilía sobre estas palabras: «Pon atención en ti mismo»

Estad atentos a vosotros mismos y no encerréis en vuestro espíritu malos pensamientos... Somos frágiles y pecamos fácilmente por los pensamientos; por eso Dios, que ha formado nuestros corazones, conociendo que los movimientos de nuestra voluntad nos hacen caer en muchos desórdenes, nos ha recomendado conservar en una gran pureza la parte racional del alma, porque ella es la que gobierna y manda. Hay que conservar con más cuidado lo que está más inclinado al pecado. Los médicos hábiles, como conocen el temperamento de los cuerpos débiles, les prescriben remedios para fortalecerlos. Por eso, Dios nos ha dado más medios para fortalecer en nosotros la parte más débil

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilía sobre estas palabras: «Pon atención en ti mismo»

El objetivo de la templanza lo realizamos de esta manera: por una parte usamos conforme a nuestras necesidades las cosas más simples, necesarias para la vida, evitando toda saciedad; por otra, nos abstenemos de todo lo que no sirve más que para el placer

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Grandes reglas, 18 (cf. 17; 19; Cartas, XXII)

En cuanto a los alimentos, como las necesidades varían de unos a otros según la edad, las ocupaciones y la constitución física, se necesitan regímenes y tratamientos distintos. De ahí se deriva que no se puede abarcar en una sola regla todas aquellas que se imponen en el ejercicio de la piedad...

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Grandes reglas, 19. Cf. Juan Casiano, Instituciones cenobíticas, V, 5

[Dios actúa así para que] el alma, habiendo probado la dulzura de semejante tristeza, se apresure a alimentarla

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Reglas breves, 16; Apotegmas, N 521; N 537

[Dios actúa así para demostrar que] si el alma tuviera un poco más de celo, podría estar siempre en este estado

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Reglas breves, 16; Apotegmas, N 521; N 537

Debemos llorar con los que lloran; cuando veas a tu hermano llorar por los pecados que ha cometido, llora con él. De este modo te corregirás, viendo las faltas del prójimo; pues quien derrama lágrimas por los pecados del prójimo, se cura él mismo compadeciendo a su hermano

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilía sobre la santa mártir Julita, 9

[En algunos casos] es totalmente necesario encontrar a un hombre sabio, que tenga experiencia de estas cosas, para recibir de él la luz y la fuerza

Basilio de Cesarea Cf. Basilio de Cesarea, Constituciones monásticas, VII, 2, en PG 31, 1368A

La salmodia serena las almas, procura la paz, calma el tumulto y el oleaje de los pensamientos; suaviza lo que está irritado en el alma y apacigua lo que está desordenado

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilía sobre el Salmo I, 2, en PG 29, 212C. Cf. Evagrio Póntico, Tratado práctico, 15

Lo que nos hiere no son las palabras; es nuestro orgullo lo que nos subleva, y la buena opinión que tenemos sobre nosotros mismos

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilías, X, Sobre la ira

En cuanto sintáis sus primeras acometidas [las de la ira], contenedla, sometedla a la razón como se sujeta a un caballo con el bocado

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilías, X, Sobre la ira

El temor inhibe toda sugestión pasional... Allí donde se encuentra el temor de Dios, son expulsadas de nuestro pensamiento todas las manchas de la pasión

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilías sobre el origen del hombre, II, 11

Quienes viven en el temor no podrán ni omitir, ni observar negligentemente uno solo de los mandamientos que les han dado

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Grandes reglas, prólogo

Se cura por la fe en Aquel que ha dicho: ‘El Señor se opone a los orgullosos y da su gracia a los humildes’ (Sant 4, 6), es decir, por el temor de la sentencia a la que se exponen por el orgullo

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Pequeñas reglas, 35

No podemos liberarnos de esta pasión más que absteniéndonos de cualquier ejercicio de superioridad, igual que no se olvida una lengua o un arte más que cesando por completo, no solo de practicarlo o de hablar uno mismo, sino también de oír hablarlo y de ver practicarlo a otros

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Pequeñas reglas, 35

Lo que nos enseña a amar a Dios no es una enseñanza exterior. En la naturaleza misma del ser vivo -estoy hablando del hombre- encuentro inserido como un germen que contiene en sí el principio de esta aptitud para amar. A la escuela de los mandamientos de Dios le pertenece recoger este germen y desarrollarlo con la gracia divina

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Grandes reglas, 2. La misma imagen es usada también por Juan Clímaco, Escala, XXX, 12

Para aquel que se estudia con inteligencia, el cielo y la tierra son menos aptos para hacerle conocer a Dios que su propia constitución. Lo dice el profeta: Admirable el conocimiento de ti que he sacado de mí’ (Sal 138, 6)

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilías sobre el Hexamerón, IX, 6

Igual que el poder de ver se halla en el ojo sano, así también la energía del Espíritu se encuentra en el alma purificada

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Sobre el Espíritu Santo, XXVI, 61