Clemente de Alejandría — 50 quotes

Cristo es para nosotros la imagen sin tacha. Hemos de intentar con todas nuestras fuerzas que nuestra imagen se vuelva semejante a Él

Clemente de Alejandría Clemente de Alejandría, El pedagogo, I, II, 4, 2

Por haber cometido una falta contra el Logos, el hombre es considerado naturalmente como privado de logos [es decir, de razón] y similar a los animales

Clemente de Alejandría Clemente de Alejandría, El pedagogo, I, XIII, 101,3-102, 1

Lo mismo que se necesita un médico para las enfermedades del cuerpo, aquellos cuya alma es débil necesitan un Pedagogo, para que cure nuestras pasiones

Clemente de Alejandría Clemente de Alejandría, El Pedagogo, I, 3, 1-3

Aquí está el Verbo, nuestro Pedagogo, que... cura las pasiones antinaturales de nuestra alma. Se llama medicina en sentido propio al cuidado de las enfermedades del cuerpo; es un arte que enseña la sabiduría humana. Pero el Verbo del Padre es el único médico de las enfermedades morales del hombre; es el sanador... que libera al alma enferma

Clemente de Alejandría Clemente de Alejandría, El Pedagogo, I, 6, 1

La medicina [según Demócrito] cura las enfermedades del cuerpo, pero la sabiduría es la que libra al alma de sus pasiones. Nuestro buen Pedagogo, que es la Sabiduría y el Verbo del Padre, y que ha creado al hombre, se ocupa de su criatura entera y cura a la vez el cuerpo y el alma, Él, que es el médico de la humanidad, capaz de curarlo todo

Clemente de Alejandría Clemente de Alejandría, El Pedagogo, I, 6, 2

El Verbo, que se mezcla íntimamente con el amor al hombre, cura las pasiones al mismo tiempo que purifica de los pecados

Clemente de Alejandría Clemente de Alejandría, El Pedagogo, I, 51, 1

Nosotros, que en esta vida estamos enfermos..., tenemos necesidad del Salvador. Él nos aplica dulces remedios, pero también remedios amargos

Clemente de Alejandría Clemente de Alejandría, El Pedagogo, I, 83, 2

El Verbo, que ha inventado para los hombres estos remedios espirituales, ha sido llamado Salvador...; Él ordena aquello de lo que hay que abstenerse y proporciona a los enfermos todos los antídotos saludables

Clemente de Alejandría Clemente de Alejandría, El Pedagogo, I, 100, 1

El arrepentimiento testimonia una gran sagacidad; en efecto, cuando uno se arrepiente de lo que ha cometido, ya no lo hace ni lo dice más y, mortificando su alma a propósito de sus faltas, hace el bien

Clemente de Alejandría Clemente de Alejandría, Stromata, II, 12

[El deseo de Dios que se manifiesta en la oración] purifica todas las facultades y potencias del alma y del cuerpo

Clemente de Alejandría

El Verbo ha sido llamado Salvador, Él, que ha inventado para los hombres estos remedios espirituales para darles un sentido moral justo y conducirlos a la salvación... Él manda de qué hay que abstenerse y trae a los enfermos todos los antídotos saludables. Cuando el médico no da ningún remedio para la salud, los enfermos se quejan; cómo no íbamos a sentir el mayor agradecimiento hacia el divino pedagogo, ya que Él no guarda silencio, y no deja de señalar las carencias que llevan a la ruina, sino que, por el contrario, las denuncia... y enseña los preceptos que convienen a la vida recta

Clemente de Alejandría Clemente de Alejandría, El Pedagogo, I, XII, 100, 1-2

La virtud es una disposición del alma que concuerda con el Verbo en la vida entera... El comportamiento del cristiano es la actividad de un alma de acuerdo con el Verbo

Clemente de Alejandría Clemente de Alejandría, El Pedagogo, I, XIII, 101, 1-2

Como las pasiones son una úlcera de la verdad, hay que reducirlas a la nada extirpándolas mediante la amputación

Clemente de Alejandría Clemente de Alejandría, El pedagogo, I, VIII, 64, 3

Puesto que encuentran impuras las relaciones carnales, a las que deben su existencia, ¿cómo podrían escapar ellos mismos de la impureza?

Clemente de Alejandría Clemente de Alejandría, Stromata, III, 6

Para quienes han sido santificados, santa es la simiente. Y no solo el espíritu debe ser santificado entre nosotros, sino también las costumbres, la vida y el cuerpo

Clemente de Alejandría Clemente de Alejandría, Stromata, III, 6

Por tanto, ni unos son ‘gnósticos’, ni los otros serían ‘psíquicos’, pues en el Logos mismo todos aquellos que han abandonado los deseos de la carne son iguales, todos son ‘pneumáticos’ a los ojos del Señor

Clemente de Alejandría Clemente de Alejandría, El Pedagogo, I, VI, 31, 2