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Monje palestino del siglo VI, discípulo de Barsanufio y Juan de Gaza en el monasterio de Serido y después fundador de su propio cenobio. Sus 'Instrucciones' (Didaskaliai), sobre la humildad, la renuncia a la voluntad propia y la acusación de sí mismo, son un clásico de la pedagogía espiritual leído tanto en Oriente como en Occidente.
Su muerte se sitúa entre c. 560 y c. 580, y su nacimiento entre 500 y 508.
No hay que callar ciertas cosas y contar otras, sino revelarlo todo y pedir consejo en todo
Si un hombre no confiesa todo lo que hay en él..., el diablo descubrirá en él una voluntad propia que le permitirá derribarlo
[A aquel que se entrega totalmente a su propio pensamiento,] el enemigo lo abate como se le antoja
Que el alma se asegure revelando todo y oyendo decir a alguien competente: ‘Haz esto, no hagas aquello; esto es bueno, aquello es malo; esto es una pretensión justa, aquello es tu propia voluntad y también: ‘No es el momento de hacer esto’; y en otra ocasión: ‘Ahora es el momento’: entonces el diablo ya no encontrará ningún pretexto para perjudicarlo ni cómo hacerle caer, puesto que está constantemente guiada y protegida por todas partes
Yo no tenía ninguna tribulación, ninguna preocupación. Si tenía un pensamiento, cogía mi tableta y escribía al Anciano... y aún no había terminado de escribir, cuando sentía el alivio y el provecho que eso me proporcionaba. Eran mi despreocupación (άµεριµνία) y mi descanso (άνάπαυσις)
Le confiaba todo al Anciano, el Abba Juan, y nunca admitía hacer nada sin su opinión... Nunca me permitía seguir mi pensamiento sin pedir consejo. Y creedme, hermanos, sentía una gran tranquilidad, una gran despreocupación