Evagrio Póntico — 19 quotes

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EvagrioPóntico

Patristicc. 345 – 399
Born Íbora, en el Ponto (actual İverönü, distrito de Erbaa, provincia de Tokat, Turquía)
Died Las Celdas (Kellia), desierto de Nitria (actual gobernación de Beheira, Egipto)
Tradition Padre del desierto
Map Las Celdas, where they died

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Monje del desierto egipcio del siglo IV, discípulo de los capadocios y de Macario, primer gran sistematizador de la vida espiritual. En el 'Práctico', el 'Tratado sobre la oración' y el 'Antirrhetikos' elaboró la doctrina de los ocho pensamientos (logismoi) y de la apatheia, base de toda la terapéutica ascética posterior, transmitida por Casiano y por la Filocalía.

Condenado en 553 por su origenismo, se le venera sin título de santo en la tradición bizantina, aunque las Iglesias siríaca y armenia lo tuvieron por padre espiritual.

On impasibilidad · 19 quotes

[La impasibilidad es] la flor de la praxis

Evagrio Póntico Evagrio Póntico, Tratado práctico, 81. Cf. Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, I, 77

Las virtudes no hacen que cesen los asaltos de los demonios, pero nos conservan indemnes

Evagrio Póntico Evagrio Póntico, Tratado práctico, 77

Es una prueba de impasibilidad que el espíritu... mire los objetos con serenidad

Evagrio Póntico Evagrio Póntico, Tratado práctico, 64; Capítulos gnósticos, V, 64

Igual que un espejo permanece sin que lo manchen las imágenes que se contemplan en él, así también el alma impasible permanece sin que lo manchen las cosas que hay en la tierra

Evagrio Póntico Evagrio Póntico, Tratado práctico, 64; Capítulos gnósticos, V, 64

El alma que posee la impasibilidad no es la que no experimenta ninguna pasión ante los objetos, sino la que permanece imperturbable también ante su recuerdo

Evagrio Póntico Evagrio Póntico, Tratado práctico, 67

Las pruebas de la impasibilidad las reconocemos de día en los pensamientos y de noche en los sueños

Evagrio Póntico Evagrio Póntico, Tratado práctico, 56

[El impasible ha] elevado su espíritu por encima de las criaturas

Evagrio Póntico Evagrio Póntico, Tratado práctico, 66

Las virtudes purifican el alma

Evagrio Póntico Evagrio Póntico, Tratado práctico, 85

La sensibilidad espiritual es la impasibilidad del alma racional producida por la gracia de Dios

Evagrio Póntico Evagrio Póntico, Capítulos gnósticos, 1, 37

La impasibilidad es la salud del alma

Evagrio Póntico Evagrio Póntico, Tratado práctico, 56 (cf. 55)

El alma perfecta es aquella cuya potencia de pasión actúa de modo natural

Evagrio Póntico Evagrio Póntico, Capítulos gnósticos, III, 16

[La impasibilidad es] el estado tranquilo del alma racional

Evagrio Póntico Evagrio Póntico, Reflexiones, ed. Muyldermans, 38

Igual que el enfermo recupera la salud, así el alma recupera su reposo

Evagrio Póntico Evagrio Póntico, Comentario al salmo 114, 7

El espíritu divaga cuando está apasionado, pues se afana por satisfacer toda clase de deseos; mas cuando se vuelve impasible cesa en su extravío

Evagrio Póntico Evagrio Póntico, Capítulos gnósticos, I, 35

La caridad es hija de la impasibilidad

Evagrio Póntico Evagrio Póntico, Tratado práctico, 81 (cf. prólogo, 8)

Por la impasibilidad habéis adquirido todos la caridad

Evagrio Póntico Evagrio Póntico, Cartas, 61 (cf. Tratado para el monje Eulogio, 23)

El espíritu que se ha despojado de las pasiones y ve las intelecciones de los seres, no recibe verdaderamente los simulacros que (llegan) por los sentidos; es como si su conocimiento creara otro mundo

Evagrio Póntico Evagrio Póntico, Capítulos gnósticos, V, 12

[La contemplación natural es] la impasibilidad del alma acompañada del conocimiento verdadero de los seres

Evagrio Póntico Evagrio Póntico, Tratado práctico, 2

No por haber alcanzado la impasibilidad rezaremos verdaderamente, pues podemos quedarnos en los pensamientos simples y distraernos en meditarlos y, por lo tanto, estar lejos de Dios

Evagrio Póntico Evagrio Póntico, Tratado de la oración, 55. Sobre la distinción de pensamientos apasionados y pensamientos simples, cf. Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, II, 84; III, 43