Máximo el Confesor — 14 quotes

[El espiritual avisado, una vez que está] libre de toda pasión, se lanza por el camino hacia la contemplación de los seres y, más allá, hacia el conocimiento de la Santa Trinidad

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, I, 86

[Para unirse a Dios,] que sobrepasa toda razón y conocimiento, hay que sobrepasar con un impulso irresistible lo sensible y lo inteligible..., estar desprovisto por completo de toda energía de los sentidos, del pensamiento y de la inteligencia (νούς), a fin de encontrar indeciblemente y en la ignorancia las delicias divinas, por encima del pensamiento y de la inteligencia

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Ambigua a Juan, 10, en PG 91, 1153BC

Las facultades que buscan y sondean las cosas divinas las ha recibido la naturaleza de los hombres en depósito del Creador, fundamentalmente en su paso al ser. Pero las revelaciones de lo divino las lleva a cabo la potencia del Espíritu Santísimo cuando viene a habitar en nosotros

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Cuestiones a Talasio, 59, en PG 90, 604BC

En este momento, como todos los seres finitos, dejamos de poseer nuestras propias facultades y nos convertimos en algo que nuestras facultades naturales no podrían nunca producir, pues la naturaleza humana no posee la capacidad de comprender lo que está por encima de la naturaleza. En efecto, ninguna criatura puede obtener de ella misma la deificación, porque es incapaz de aprehender a Dios. Solo la gracia divina puede operar la deificación, según los méritos de cada uno, irradiar la naturaleza mediante la luz sobrenatural y elevarla, por la excelencia de su claridad, más allá de sus propios límites

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Cuestiones a Talasio, 63, en PG 90, 673C

[El Espíritu] no conoce para sí mismo, pues Él es Dios y está más allá de todo conocimiento[, sino para nosotros]

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Cuestiones a Talasio, 59, en PG 90, 608B

La gracia divina no opera las iluminaciones del conocimiento si no hay nadie que, a través de una potencia natural, reciba la iluminación

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Cuestiones a Talasio, 59, en PG 90, 608B

[Los santos] no adquirieron el verdadero conocimiento de las cosas [divinas] por medio de sus capacidades y sin el auxilio de la gracia del Espíritu

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Cuestiones a Talasio, 59, en PG 90, 608B

No es lícito decir que la gracia produjo en los santos automáticamente el conocimiento de los misterios, o sea, sin que las facultades naturales de estos últimos estuvieran dispuestas para recibir este conocimiento

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Cuestiones a Talasio, 59, en PG 90, 608B; Cuestiones a Talasio, Escolio 1, en PG 90, 617B = Escolio 1, en CCSG 2, 67

La inteligencia de Cristo que reciben los santos... no se nos da cuando falta la potencia espiritual en nosotros, ni para completar nuestra inteligencia, ni para pasar con la esencia y la hipóstasis a nuestra inteligencia, sino para iluminar la potencia de nuestra inteligencia mediante su propia cualidad, y para conducirla a ella a fin de que nuestra inteligencia adquiera la misma energía

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la teología y la economía, II, 83 (cf. 88)

Dios aparece entonces en el alma y en el cuerpo, pues las características de su naturaleza son vencidas por la sobreabundancia de la gloria

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la teología y la economía, II, 88. Citado por Gregorio Palamas en sus Triadas, I, 3, 37

A la vez que permanece enteramente hombre por su naturaleza, en su alma y en su cuerpo, se vuelve enteramente dios en su alma y en su cuerpo, por la gracia y el esplendor divino de la gloria beatificante que le conviene por entero

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Ambigua a Juan, 7, en PG 91, 1088C