Dos monjes del monasterio constantinopolitano de los Xanthopouloi, coautores de la Centuria (Método y regla exacta para los hesicastas), síntesis práctica del hesicasmo recogida en la Filocalia. Calixto llegó a patriarca de Constantinopla en 1397.
Identidades y fechas discutidas; las citas de «Calixto II» se recogen aquí, pues suele identificarse al patriarca Calixto II Xanthopoulos con el coautor de la Centuria.
[El recuerdo de Dios] hace que lo reflejen en el espíritu purificado los rayos divinos
[El recuerdo de Dios] hace nacer en el alma una indecible felicidad
[La imaginación mala] se opone... a la obra simple y recta del espíritu
Quienes han progresado, con el tiempo rechazan toda imaginación, tanto la buena como la mala. Las alejan. Como se funde la cera en el fuego, las reducen a cenizas y las consumen mediante la oración pura, desatando y despojando el espíritu de toda figura, puesto que se dirigen simplemente hacia Dios, y... lo acogen y se unen a él en la unidad más allá de las formas
Por eso los Padres divinos hablan de ella [la imaginación] y contra ella de muchas maneras. Como el Dédalo del mito, esta imaginación posee numerosas formas, y como la hidra, tiene muchas cabezas... Por ella atraviesan y pasan los asesinos infames que vienen a unirse y a mezclarse con el alma, que hacen de ella una colmena de abejorros, una morada de pensamientos estériles y apasionados
[La imaginación] se opone con todas sus fuerzas a la oración pura
Los santos dicen que [la imaginación] es como un puente por el que pasan los demonios
En el seno de Dios, es decir, en el baño sagrado del bautismo, recibimos el don totalmente perfecto, la gracia divina. Y si a continuación, debido al mal uso de los asuntos temporales, a la preocupación por las cosas de la existencia y a las brumas de las pasiones, cubrimos esta gracia como no deberíamos, todavía ahora podemos, mediante el arrepentimiento y el cumplimiento de los mandamientos de la obra divina, recuperar de inmediato, adquirir de nuevo esta dichosa luz sobrenatural y ver la revelación más clara de ella
[En el estado caído de la naturaleza, el espíritu] es presa de la perpetua y extrema movilidad
[La oración saca al espíritu] de su extravío habitual, de su cautividad y su acción
Los divinos Padres no vieron en esto [el método psico-físico] más que la ayuda para que el espíritu se recogiera, para que volviera a sí mismo, fuera de su habitual agitación, y se prestara atención
Recoge tu espíritu fuera de su habitual torbellino y de su vagabundeo, empújalo suavemente al interior del corazón mediante la inspiración, mantén en él la oración: 'Señor Jesucristo, ten piedad de mí'
Si no tienes compunción, sábete que tienes vanidad
Cristo, siendo perfecto Dios, ha dado a los bautizados la gracia perfecta del Espíritu Santo, a la que no tenemos nada que añadir. Pero ella se nos revela y se nos manifiesta en la medida en que cumplimos los mandamientos
El comienzo de todo lo que se hace en Dios... es esforzarnos de todas las maneras y con todas nuestras fuerzas por vivir según las leyes de todos los mandamientos deificantes del Salvador
El término y el fruto es volver a la gracia perfecta del Espíritu, que nos ha sido dada por el bautismo y que está en nosotros... Pero la gracia está tapada por las pasiones y se desvela por obra de los mandamientos divinos. Mediante el cumplimiento de todos estos mandamientos cuanto nos es posible, nos corresponde esforzarnos por todos los medios para sacar a la luz en nosotros la manifestación del Espíritu y verla con mucha claridad
El alma perfecta es el alma en la cual la potencia de las pasiones está vuelta por completo hacia Dios
Una virtud depende de otra
Aquellos que quieren caminar sin recibir consejos, siembran con trabajo y dolor, y a menudo no hacen más que soñar
El freno de la parte irascible es el silencio oportuno