Evagrio Póntico — 17 citas
EvagrioPóntico
Monje del desierto egipcio del siglo IV, discípulo de los capadocios y de Macario, primer gran sistematizador de la vida espiritual. En el 'Práctico', el 'Tratado sobre la oración' y el 'Antirrhetikos' elaboró la doctrina de los ocho pensamientos (logismoi) y de la apatheia, base de toda la terapéutica ascética posterior, transmitida por Casiano y por la Filocalía.
Condenado en 553 por su origenismo, se le venera sin título de santo en la tradición bizantina, aunque las Iglesias siríaca y armenia lo tuvieron por padre espiritual.
El car[ácter] propio de la oración es una gravedad respetuosa acompañada de compunción y de dolor del alma en la confesión de sus faltas, hecha [con] secretos gemidos
Evagrio Póntico
Evagrio Póntico, Tratado de la oración
El espíritu está por naturaleza hecho para Dios
Evagrio Póntico
La oración hace que el espíritu ejerza la actividad que le es propia
Evagrio Póntico
La oración es la actividad que corresponde a la dignidad del espíritu, es decir, el [uso] mejor y más adecuado de éste
Evagrio Póntico
Evagrio Póntico, Tratado práctico, 65. Cf. Juan Casiano, Conferencias, XXIV, 6
La oración cura la parte apasionada del alma
Evagrio Póntico
Evagrio Póntico, Tratado práctico, 49. Cf. 79
[La oración es] conversación con Dios
Evagrio Póntico
Evagrio Póntico, Tratado de la oración, 3
Mediante la oración el médico de las almas purifica el espíritu
Evagrio Póntico
Evagrio Póntico, De los diversos malos pensamientos, 3
Lo mismo que el alma, actuando por medio del cuerpo, [percibe] los miembros que están enfermos, así también el espíritu..., [al rezar] aprende a conocer sus potencias y, a través de aquellas que le ponen trabas, descubre el mandamiento capaz de curarla
Evagrio Póntico
Evagrio Póntico, Tratado práctico, 82
Obliga a tu alma, desde el comienzo de la oración, al llanto y a la compunción, para que toda la oración sea fructífera
Evagrio Póntico
Evagrio Póntico, Paranética, ed. Frankenberg, 60; Tratado de la oración, 6
Usa las lágrimas para conseguir todo lo que pides, pues tu Señor se complace mucho al recibir una oración hecha con lágrimas
Evagrio Póntico
Evagrio Póntico, Paranética, ed. Frankenberg, 60; Tratado de la oración, 6
El que se esfuerza en la oración pura oirá ruidos y estrépitos, voces e insultos, pero no se desmoronará ni perderá su sangre fría, y le dirá a Dios: ‘No temo ningún mal, porque Tú estás conmigo’ y otras palabras semejantes
Evagrio Póntico
Evagrio Póntico, Tratado de la oración, 97
Si eres teólogo, rezarás verdaderamente; y si rezas verdaderamente, eres teólogo
Evagrio Póntico
Evagrio Póntico, Tratado de la oración, 60
No por haber alcanzado la impasibilidad rezaremos verdaderamente, pues podemos quedarnos en los pensamientos simples y distraernos en meditarlos y, por lo tanto, estar lejos de Dios
Evagrio Póntico
Evagrio Póntico, Tratado de la oración, 55. Sobre la distinción de pensamientos apasionados y pensamientos simples, cf. Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, II, 84; III, 43
Esfuérzate por volver tu espíritu sordo y mudo en el momento de la oración, y podrás rezar
Evagrio Póntico
Evagrio Póntico, Tratado de la oración, 11
Aun cuando la mente no se entretenga con los pensamientos simples, no por eso ha alcanzado ya el lugar de la oración; ya que puede estar en la contemplación de los objetos y ocuparse con sus razones, las cuales, aunque sean expresiones simples, sin embargo, como son consideraciones de objetos, imprimen una forma al espíritu y lo apartan de Dios
Evagrio Póntico
Evagrio Póntico, Tratado de la oración, 56 (cf. 57); De los diversos malos pensamientos, recensión larga, 39
La oración es deposición de las representaciones (άπόθεσις νοηµάτων)
Evagrio Póntico
Evagrio Póntico, Tratado de la oración, 70 (cf. 69); Cartas, 58; 61; Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, IV, 42. Cf. Máximo el Confesor, Discurso ascético, 19; Evagrio Póntico, Capítulos gnósticos. Pseudo suplemento, 29
La contemplación de Dios no recae en nada que imprima una forma en la mente (νούς)
Evagrio Póntico
Evagrio Póntico, Cartas, 39 (cf. 58). Cf. Tratado de la oración, 66-67