Quotes on amor al prójimo — 89 quotes

La caridad es paciente, está llena de bondad; la caridad no es envidiosa; la caridad no se jacta, no se hincha de orgullo, no hace nada deshonesto, no busca su interés, no se irrita, no lleva cuentas del mal, no se alegra de la injusticia, se alegra de la verdad; disculpa todo, cree todo, soporta todo

Pablo Apóstol 1 Cor 13,4-6

Si uno dice: ‘Amo a Dios’, y odia a su hermano, es un mentiroso; pues el que no ama a su hermano al que ve, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ve?

Juan el Evangelista 1 Jn 4, 20

Quien se conoce a sí mismo, conoce a las otras criaturas... Quien sabe amarse a sí mismo, ama también a los demás

Antonio el Grande Antonio el Grande, Cartas, IV, 7

Que el hombre busque ante todo el santo amor [de Dios], que es el primero y el más grande de los mandamientos... Por él es fácil cumplir el segundo mandamiento, quiero decir el amor al prójimo. En efecto, lo que es primero debe preferirse al resto y suscitar un mayor esfuerzo; de este modo, lo que es segundo seguirá a lo que es primero

Macario de Egipto Macario de Egipto, Capítulos parafraseados, 11

Debemos llorar con los que lloran; cuando veas a tu hermano llorar por los pecados que ha cometido, llora con él. De este modo te corregirás, viendo las faltas del prójimo; pues quien derrama lágrimas por los pecados del prójimo, se cura él mismo compadeciendo a su hermano

Basilio de Cesarea Basilio de Cesarea, Homilía sobre la santa mártir Julita, 9

Debemos inclinarnos ante los hermanos que llegan, pues no nos prosternamos ante ellos, sino ante Dios. Cuando ves a tu hermano, ves al Señor tu Dios

[Como verdaderos discípulos de Cristo,] no debemos ocuparnos solo de nosotros mismos, sino también afligirnos y orar por el mundo entero

Teodoro Estudita Teodoro Estudita, Pequeñas Catequesis, 25

El que ama a Dios, el que considera que no hay nada preferible a su amor y al amor al prójimo, ese conoce también las profundidades de Dios y los misterios de su Reino, como debe conocer aquel que es conducido por el Espíritu divino

Si alguno posee bienes del mundo y, viendo que su hermano pasa necesidad, le cierra las entrañas, ¿cómo puede permanecer en él el amor de Dios?

Juan el Evangelista 1 Jn 3, 17

La caridad de muchas personas es con frecuencia desordenada; lo que se debe amar en primer lugar, lo aman en segundo lugar; y lo que se debe amar en segundo lugar, lo aman primero

Orígenes Orígenes, Homilías sobre el Cantar de los Cantares, II, 8

Somos todos de una única y misma esencia, miembros los unos de los otros, de modo que amémonos profundamente unos a otros

Antonio el Grande Antonio el Grande, Cartas, IV, 9

Imaginad un círculo... Imaginad que ese círculo es el mundo; el centro del círculo es Dios, y los radios son los diferentes caminos o maneras de vivir los hombres. Cuando los santos, deseando aproximarse a Dios, van hacia el centro del círculo, a medida que penetran en su interior van aproximándose a la vez unos a otros cuanto más se van acercando a Dios. Y entendéis perfectamente que lo mismo pasa a la inversa, cuando se aleja de Dios retirándose hacia el exterior: es, pues, evidente, cuanto más se aleja de Dios más se alejan los unos de los otros, y cuanto más se alejan los unos de los otros más se alejan también y a la vez de Dios. Tal es la naturaleza de la caridad. En la medida en que estamos en el exterior y no amamos a Dios, en esa misma medida nos alejamos del prójimo. Pero si amamos a Dios, tanto nos aproximamos a él por la caridad para con él cuanto estamos unidos a la caridad del prójimo, y tanto estamos unidos al prójimo cuanto lo estamos a Dios

Doroteo de Gaza Doroteo de Gaza, Instrucciones espirituales, VI, 78

[Todos los hombres tienen la misma esencia espiritual:] quien peca contra el prójimo, peca contra sí mismo; quien lo perjudica se perjudica a sí mismo; quien hace bien a su prójimo, se lo hace a sí mismo

Antonio el Grande Antonio el Grande, Cartas, IV, 7

El papel de la caridad es comportarse respecto a cualquier imagen de Dios más o menos de la misma manera que respecto al Arquetipo

Evagrio Póntico Evagrio Póntico, Tratado práctico, 89

Debemos poner un cuidado especial en dar limosna a Jesucristo [haciéndosela al prójimo], porque no lo vamos a tener siempre en calidad de pobre, sino solo en esta vida

Juan Crisóstomo Juan Crisóstomo, Comentario a san Mateo, L, 4

Es hermoso y digno de alabanza el amor al prójimo, si la preocupación que ponemos en él no nos distrae del amor a Dios

Isaac de Nínive Isaac de Nínive, Discursos ascéticos, 73

El verdadero cristiano se aflige por la caída de su hermano, y esta tristeza le granjea las gracias y la amistad del Señor

Juan Crisóstomo Juan Crisóstomo, Homilías sobre las estatuas, XVIII, 2

Es dulce la relación que tenemos con nuestros hermanos espirituales, si al mismo tiempo podemos conservar la relación que nos une a Dios

Isaac de Nínive Isaac de Nínive, Discursos ascéticos, 73

Si alguno dice ‘yo amo a Dios’ y odia a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano a quien ve no puede amar a Dios a quien no ve. Y nosotros hemos recibido de él este mandamiento: que el que ama a Dios ame también a su hermano

Juan el Evangelista 1 Jn 4, 20-21

Así que amémonos profundamente unos a otros; en efecto, el que ama a su prójimo, ama a Dios; y el que ama a Dios, se ama a sí mismo

Antonio el Grande Antonio el Grande, Cartas, IV, 9

La caridad perfecta no admite entre todos los hombres... ninguna distinción basada en la diferencia de características... Ama igual a todos los hombres, los buenos a título de amigos, los malos a título de enemigos, para hacerles bien, soportarlos, aguantar con paciencia lo que recibe de ellos, negándose obstinadamente a ver en ello maldad, y llegando incluso a sufrir por ellos si se presenta la ocasión

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, IV, 82; Cartas, 2; Centurias sobre la caridad, I, 17; 61; 71

No tiene aún caridad perfecta aquel cuyas disposiciones cambian en función de las del prójimo; que, por ejemplo, ama a este y detesta a aquel por cualquier nadería, o bien hoy ama y mañana detesta a la misma persona por los mismos motivos

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, I, 70; II, 10; IV, 95; 98

Detestas a uno; a otro ni lo amas ni lo odias; a este lo amas, pero moderadamente; a aquel lo amas intensamente... En estas diferencias reconoces que te hallas lejos de la caridad perfecta, que se propone amar a todos los hombres por igual

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, I, 70; II, 10; IV, 95; 98

‘Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian, rezad por los que os calumnian’ (Mt 5, 44). ¿Por qué da el Señor estos preceptos? Para arrancarte del odio, de la amargura, de la ira, del rencor; para hacerte digno de este bien supremo que es el amor perfecto, un bien que no podemos poseer mientras no amemos por igual a todos los hombres, a ejemplo de Dios, que ama por igual a todos los hombres y ‘quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad’ (1 Tim 2, 4)

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Cartas, 2

Nuestro Señor Jesucristo, mostrando el amor que nos tiene, sufrió por toda la humanidad y dio la esperanza de la resurrección a todos por igual, aunque cada uno, por sus obras, atraiga sobre él la gloria o el castigo

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, I, 61; 71

La caridad perfecta no admite ninguna distinción basada en la diferencia de características entre todos los hombres, que tienen la misma naturaleza. No ve jamás sino esta única naturaleza y ama igualmente a todos los hombres

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, I, 71; II, 30; Cartas, 2

[La caridad consiste en honrar a todos los hombres] como lo exige la idea de la naturaleza, que prescribe un honor igual y excluye de la naturaleza cualquier desigualdad que estableciera el espíritu para con uno u otro, pues los incluye a todos como idénticos

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, I, 71; II, 30; Cartas, 2

Aquel que... posee la caridad perfecta ya no hace diferencias entre él mismo y el otro, esclavo y hombre libre, hombre y mujer... En los hombres ya no ve más que su única naturaleza: los ve a todos en un plano de igualdad, experimenta los mismos sentimientos hacia todos

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, I, 71; II, 30; Cartas, 2

[Abrahán, por la caridad, fue elevado hasta Dios] abandonando la particularización de lo que está dividido y puede ser dividido, dejando de tener a ningún hombre como distinto de él mismo, sino considerando a uno como todos y a todos como uno

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, I, 71; II, 30; Cartas, 2

Quien posee la caridad perfecta, ya no hace diferencia entre él y el otro, esclavo y hombre libre, hombre y mujer

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, II, 9

[La caridad no es,] distinta y separadamente, esta para con Dios y aquella para con el prójimo, sino única e idéntica a sí misma en su totalidad, debida a Dios

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Cartas, 2

‘Aquel que me ama guardará mis mandamientos’, dice el Señor (Jn 14, 15). Pues bien, ‘mi mandamiento es éste: que os améis los unos a los otros’ (Jn 15, 12). Por tanto, quien no ama a su prójimo no guarda el mandamiento, y el que no guarda el mandamiento no podrá amar al Maestro

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Discurso ascético, 7

Quien alberga en su corazón una brizna de enemistad hacia alguien por cualquier ofensa, es completamente ajeno al amor de Dios

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, I, 15-16

Unificar por la verdadera fe y el amor espiritual a aquellos que el vicio ha arrojado en múltiples divisiones, ese es el designio de la providencia divina

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, IV, 17; Cartas, 2

[Por la caridad,] así como todos nosotros tenemos una misma naturaleza, así también podemos tener un mismo sentimiento y una misma voluntad en relación con Dios y de los unos con los otros, sin que nada ni nadie pueda apartarnos de Dios o a unos de los otros

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, IV, 17; Cartas, 2

Por ella [la caridad], cada uno se deshace deliberadamente de sí mismo apartándose de las nociones y de las peculiaridades que cada uno concibe aparte sobre sí mismo, y va a reunirse en una sola y única simplicidad e identidad por la que cada uno no posee ya nada que lo distinga de aquello que es común, sino en donde cada uno es para cada uno, todos para todos y para Dios más que los unos para los otros

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, IV, 17; Cartas, 2

[La caridad] conduce a esa laudable desigualdad por la que cada uno atrae hacia sí deliberadamente al prójimo y lo prefiere más que a sí mismo al nivel al que antes se sentía presionado a alejarse de él y a colocarse delante de él

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, IV, 17; Cartas, 2