Simeón el Nuevo Teólogo — 11 citas
Simeónel Nuevo Teólogo
Monje bizantino de los siglos X-XI, higúmeno de San Mamas en Constantinopla y desterrado por su enseñanza. Autor de las 'Catequesis', los 'Discursos éticos' y los 'Himnos del amor divino', proclamó la experiencia consciente de la luz increada y la necesidad del padre espiritual, anticipando la síntesis hesicasta.
Algunas fuentes sitúan su nacimiento en Galatê de Paflagonia y su muerte el 12 de marzo de 1022.
En lugar del conocimiento divino y espiritual, (el hombre) recibió el conocimiento carnal. En efecto, cegados los ojos de su alma, caído de la vida imperecedera, se puso a mirar con los ojos del cuerpo
Simeón el Nuevo Teólogo
Simeón el Nuevo Teólogo. Catequesis, XV, 14-15; Tratados éticos, XIII, 54-56
Si el hombre no hubiera caído del conocimiento y de la contemplación de Dios, no habría descendido hasta este otro conocimiento
Simeón el Nuevo Teólogo
Simeón el Nuevo Teólogo, Catequesis, XV, 22-24
Al hacerse transgresor e ignorante de Dios, el hombre acopló toda su potencia intelectual a la sensación
Simeón el Nuevo Teólogo
Simeón el Nuevo Teólogo, Catequesis, XV, 22-24. i
Dios mío, yo no puedo decir lo que son las cosas visibles... todos hemos caído en la vanidad y somos incapaces de hacer un juicio verdadero sobre los seres
Simeón el Nuevo Teólogo
Simeón el Nuevo Teólogo, Himnos, IV, 68-70
Esta forma de conocer es en realidad ignorancia de todo lo bueno
Simeón el Nuevo Teólogo
Simeón el Nuevo Teólogo, Catequesis, XV, 20-21
Cristo, nuestro Dios, es la meta de todo deseo
Simeón el Nuevo Teólogo
Simeón el Nuevo Teólogo, Catequesis, XX, 24-26
El alma unida a Dios por el amor no puede ser arrastrada por los placeres y los apetitos del cuerpo, ni incluso hacia ningún otro deseo a nada visible ni incluso invisible, sea un objeto, sea una pasión, pues el dulce amor de Dios tiene atado el impulso de su corazón, o mejor dicho, toda la inclinación de su voluntad. Y ¿cómo podría ésta, una vez ligada a su propio Creador, arder de fiebre por causa del cuerpo, o realizar, aun en pequeña medida, sus propios deseos? De ningún modo
Simeón el Nuevo Teólogo
Simeón el Nuevo Teólogo, Catequesis, XXV
Aquel que es iluminado por el Espíritu Santo... en realidad ve en espíritu, vele o duerma, esos bienes que el ojo no ha visto, que el oído no ha oído, que no han entrado en el corazón del hombre y que los mismos ángeles desean vislumbrar
Simeón el Nuevo Teólogo
Simeón el Nuevo Teólogo, Capítulos teológicos, gnósticos y prácticos, III, 61; cf. 62
[A las visiones divinas] no hay que llamarlas ensueños, sino sencillamente visiones y contemplaciones
Simeón el Nuevo Teólogo
Simeón el Nuevo Teólogo, Capítulos teológicos, gnósticos y prácticos, III, 64
Lo que ocupa el alma y entra en ella en el estado de vigilia cautiva también su imaginación y su pensamiento durante el sueño
Simeón el Nuevo Teólogo
Simeón el Nuevo Teólogo, Capítulos teológicos, gnósticos y prácticos, III, 62
Cuando la parte concupiscible del alma (έπιθυµετικόν) es empujada hacia las pasiones, las asechanzas, las voluptuosidades y los disfrutes de la vida, el alma percibe las mismas cosas en sus sueños. Si la parte irascible (θυµικόν) la hace encolerizarse contra sus semejantes, no sueña sino con irrupciones de fieras, batallas y peleas de serpientes, y discute con sus adversarios como ante un tribunal. Si es la parte racional (λογιστικόν) la que es exaltada por la cenodoxia o por el orgullo, el alma se figura que tiene alas y vuela por los aires, que reina sobre un trono elevado o marcha a la cabeza del pueblo ante un cortejo de carruajes
Simeón el Nuevo Teólogo
Simeón el Nuevo Teólogo, Capítulos teológicos, gnósticos y prácticos, III, 63