Máximo el Confesor — 27 citas

Las pasiones se instalan en las potencias de nuestra alma: concupiscible, irascible y racional, en la medida en que hacemos mal uso de ellas... Su buen uso, por el contrario, produce [las virtudes]

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, III, 3

El hombre depravado sigue las codicias y los impulsos de la carne, mientras que el virtuoso... se esfuerza por dirigir hacia el bien los movimientos de este género que experimenta

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, II, 56 y Cuestiones a Talasio, 1, en PG 90, 269BC

Los hombres fervorosos se sirven de estas pasiones, ciertamente no de estas pasiones en cuanto tales, sino de la energía, de la potencia que les sirve de base, por una parte, para hacer desaparecer el mal presente o futuro; por otra parte, para adquirir y conservar la virtud y el conocimiento, a ejemplo de los sabios médicos, que transforman en medicamento el veneno mismo de la víbora. Para concluir, las pasiones se vuelven buenas en razón de su uso para quien es capaz de someter a la obediencia de Cristo todo su pensamiento y toda su voluntad

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, II, 56 y Cuestiones a Talasio, 1, en PG 90, 269BC

Por la razón, en lugar de la ignorancia, debemos ponernos a la búsqueda de Dios solo en la vía del conocimiento

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Cartas, 2, en PG 91, 397B

Es posible ‘volver lógicas’ las facultades irracionales del alma, me refiero a la irascibilidad y el deseo, y armonizarlas con el espíritu mediante la razón

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Ambigua, 6, en PG 91, 1068A

En el hombre cuyo espíritu está vuelto por entero hacia Dios, hasta la codicia da fuerzas al amor ardiente por Dios

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, III, 67 («esta bienaventurada pasión de caridad»); III, 71

Es preciso que la potencia de desear, purificada de la pasión de la filautía, dirija todo su deseo únicamente a Dios

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, III, 71; Cuestiones a Talasio, 55, en PG 90, 544A; Comentario al Padrenuestro, en PG 90, 896C; Cartas, 2, en PG 91, 397B

Que el espíritu se disponga por completo con vistas a Dios..., ardiendo de afecto sensible por el deseo extremo de la concupiscencia

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Comentario al Padrenuestro, en PG 90, 896C; Centurias sobre la caridad, II, 26; 28

El hombre cuyo espíritu está por completo vuelto hacia Dios..., concentrando en él toda la fuerza de sus potencias inferiores, la ha dirigido hacia un amor ardiente, insaciable, una caridad sin límites hacia Dios, convirtiéndola totalmente de lo terreno a lo divino

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, II, 48; Cuestiones a Talasio, I, en PG 90, 269B

En los hombres fervorosos, incluso las pasiones se vuelven buenas cuando, apartándolas sabiamente de los objetos corporales, les llevan a la adquisición de los bienes celestiales. Por ejemplo, transforman la pasión del deseo en un movimiento espiritual que los eleva y les hace aspirar a las cosas divinas

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, II, 48; Cuestiones a Talasio, I, en PG 90, 269B

[Los hombres virtuosos] transforman el placer en el sano gozo de la energía volitiva del espíritu frente a los divinos carismas

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Cuestiones a Talasio, I, en PG 90, 269B

En el hombre cuyo espíritu está por completo vuelto hacia Dios..., incluso la potencia irascible se dirige por entero hacia la caridad divina

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Cartas, 2, en PG 91, 397B; Centurias sobre la caridad, II, 48

Que la potencia de la agresividad luche para desear a Dios, o más bien, para hablar con propiedad, que el espíritu entero apunte a Dios tensado como una cuerda por medio de la agresividad

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Comentario al Padrenuestro, en PG 90, 891C

Hay que considerar y estudiar de modo vigilante cómo va a realizar el alma convenientemente el giro oportuno si, para llegar a la génesis y a la realidad de las virtudes, se sirve de las cosas por las cuales estaba antes en el error

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Cuestiones a Talasio, prólogo, en PG 90, 252A

Si el amor de Dios toma la delantera en el hombre, lo libera de todos los lazos de las pasiones que subyugaban su espíritu y le hace despreciar todos los objetos sensibles

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Centurias sobre la caridad, II, 3

[El Espíritu Santo,] para empezar les enseña a desear la mortificación de su inclinación al pecado, lo mismo que la mortificación del pecado deliberado; luego les enseña a desear que se restaure en ellos la disposición de la virtud, así como la virtud deliberada. A continuación les enseña los medios para conseguirlo

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Cuestiones a Talasio, 59

[Se trata de que el hombre, con ayuda del Espíritu,] se asemeje a la perfección a la muerte de Cristo en lo que concierne a la mortificación del pecado, y se asemeje a la perfección a su resurrección en lo que concierne al cumplimiento de la virtud

Máximo el Confesor Máximo el Confesor, Cuestiones a Talasio, 59