Monje del desierto egipcio del siglo IV, discípulo de los capadocios y de Macario, primer gran sistematizador de la vida espiritual. En el 'Práctico', el 'Tratado sobre la oración' y el 'Antirrhetikos' elaboró la doctrina de los ocho pensamientos (logismoi) y de la apatheia, base de toda la terapéutica ascética posterior, transmitida por Casiano y por la Filocalía.
Condenado en 553 por su origenismo, se le venera sin título de santo en la tradición bizantina, aunque las Iglesias siríaca y armenia lo tuvieron por padre espiritual.
Las numerosas virtudes que ponemos en práctica las ejercitamos en conformidad con la naturaleza
Cuando la naturaleza racional reciba la contemplación que le concierne, toda la potencia del espíritu estará sana también
La ignorancia (de Dios) es la enfermedad del alma
La inteligencia vaga de acá para allá cuando está apasionada, y es incoercible cuando realiza las materias que constituyen sus deseos
La naturaleza de la potencia irascible del alma (θυµός) es combatir a los demonios
Ese es el uso que debemos hacer de la parte irascible: combatir a la Serpiente con odio
La agresividad (θυµός) buena es una facultad del alma destinada a destruir los malos pensamientos
Cuando seas tentado, no reces sin antes haber dirigido con ira algunas palabras a aquel que te atenaza. Pues si dices algo con ira a los pensamientos, confundes y haces que desaparezcan las representaciones sugeridas por los adversarios